La más antigua obra de arte que reproduce la figura humana en Canaan, es la escultura desnuda de "Venus" de Berekhat Ram, considerada de unos 300.000 anos de antiguedad. Y asimismo, durante miles de años, son femeninas, las figuras humanas halladas en Santuarios o acompañando a los muertos. Hasta que sobre el año 1200 adne, los hebreos / israelitas, creyentes de la religión judía de Javé / Yahve / Yahveh / Jehova, procedentes de Ur en Caldea, invadieron Canaan y produjeron la revolucion patriarcal.

"Venus" de Berekhat Ram, 300.000 a.d.n.e.
Tell-es-Sultán, Jericó.

En Canaán, el Neolítico se inició en el año 10000 adne, en Tell-es-Sultán de Jericó (tell en Árabe = colina) en el Valle del Jordán, la ciudad más antigua del mundo.

EDAD DEL BRONCE

En la Edad del Bronce, en CANAÁN / Palestina / Israel, Siria y Líbano, se había desarrollado una floreciente civilización matriarcal, que al igual que las de su entorno geográfico, sucumbió por la fuerza expansiva de un pueblo patriarcal muy belicoso, que la desplazó políticamente e impuso sobre el territorio un nuevo modelo patriarcal.

En este caso, fueron los nómadas hebreos / israelitas, procedentes de Ur en Caldea, creyentes de la religión judía de Javé / Yahvé / Yahveh / Jehová, que necesitados de pastos fértiles para la cría de sus ganado, invadieron la pacífica y codiciada Canaán, guiados por Moisés, que se imaginaba que hablaba con Yahvé, por lo que convenció a su pueblo de que esta fertilísima y rica "... tierra que mana leche y miel" (Éx 3, 8), se ¡¡¡¡la había otorgado Yahvé!!!!


Y justificándose en la "obediencia a la voz Divina", legitimaron la invasión hebrea de Canaán, acaudillados por Josué, apropiándose de la "tierra prometida", sobre el año 1200 adne, donde se asentaron. Al respecto, declara CAMPBELL en (1991, 54): "... los diez mandamientos dicen: «No matarás». Pero en el capítulo siguiente dice: «Ve a Canaán y mata a todos los que encuentres allí».
Jericó, Canaán.

MODIFICACIÓN DEL PAPEL FEMENINO Y DEL PANTEÓN MATRIARCAL

La población autóctona el pueblo cananeo / canaanita, mucho antes de la inmigración hebrea, era una sociedad en la que la mujer ocupaba una posición de respeto y privilegio, tanto en la estructura social (en cuyas manos estaba las técnicas metalúrgicas del cobre), como en el ejercicio de culto.

Perduraban las tradiciones e instituciones matriarcales neolíticas: las mujeres gozaban de gran consideración y status y disfrutaban de gran libertad sexual y seguramente no se dejarían dominar por ningún varón.

ASTARTÉ, Diosa pre-hebrea.
Y en el panteón, lo femenino ocupaba el lugar de honor: estaba vigente una religión fundada en el culto agrario y adoraban las diferentes facetas de la Gran Diosa Madre, concretizadas en la Trinidad Lunar de Diosas que coronaba el panteón: ANAT, ASERA Y ASTARTÉ (representadas en piedras aseras o ascherita), bajo cuya advocación, Sacerdotisas se reunían en el centro religioso de Ras Shamra / antigua Ugarit, al norte de Latakia del puerto, Siria (época de Amarna, II milenio), (importante centro político y comercial, además de centro de escritores y filósofos hace 3.300 años), y emitirían Oráculos en su Templo (donde Schaeffer descubrió unas tablillas de arcilla, datadas en el siglo XV adne, con un tipo de escritura con sólo 28 letras, en vez de los cientos de símbolos de los egipcios, o la multitud de la escritura cuneiforne de los sumerios).

la Gran Diosa Madre, concretizadas en la Trinidad Lunar de Diosas que coronaba el panteón: ANAT, ASERA Y ASTARTÉ.

PREHISTORIA DE CANAÁN / Palestina / Israel, Siria y Jordania: MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS

por Francisca Martín-Cano Abreu.

Francisca Martín-Cano Abreu.-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Joseph Campbell
En palabras de CAMPBELL, en (1991, 82): "En realidad hay una explicación histórica basada en la llegada de los hebreos a Canán y su dominación del pueblo cananeo. La divinidad principal de este pueblo era la Diosa, a la cual está asociada la serpiente. Ea el símbolo del misterio de la vida. Pero el grupo orientado hacia el dios masculino lo rechazó. En otras palabras, hay un rechazo histórico de la Diosa Madre implícito en la historia del Jardín del Edén."


Los profetas patriarcales israelitas detestaban las costumbres matriarcales del pueblo invadido (de gran libertad sexual femenina), frente al modelo de sumisión que había de tener la mujer, según ellos predicaban. Y denunciaron los cultos a la Diosa Astarté, por quien sintieron un odio intenso, e hicieron todo lo posible por eliminarla de la adoración de los habitantes autóctonos.
http://www.bible-

Y una de las estrategias para ello fue la del descrédito. Así definieron a la Diosa Astarté de "sensual y voluptuosa" por el gesto de brindar las mamas (cuya simbología está asociada a la función propiciatoria de alimento, de la Diosa Nutritiva, y la calificaron como "La Abominación", además de desacreditar su principal emblema: la serpiente).

La adoración a la Diosa provocó la ira de los profetas por lo que ejercieron campañas guerreras contra los cananeos, algunas batallas planeadas por la profetisa jueza Deborath / Débora, durante el siglo XIII adne, que les causó grandes pérdidas y ayudó a vencerlos, como ella había profetizado.

Tras la conquista, los judíos barrieron los cultos a las ancestrales Diosas por parte del pueblo vencido y terminaron por imponerles el culto monoteísta masculino. Aunque en principio, según CAMPBEL tras su estudio de la Biblia, dice (1991, 51 y 53): "En el comienzo, Dios era simplemente el dios más poderoso entre muchos. Es sólo un dios tribal local. Y después, en el siglo VI, cuando los judíos estaban en Babilonia, apareció la idea de un salvador del mundo, y la divinidad bíblica pasó a una nueva dimensión."...
"El culto de Yahvé fue un movimiento específico en la comunidad hebrea, que finalmente se impuso. Se impuso un dios limitado al recinto de un templo frente a un culto a la naturaleza, que se celebraba en todas partes."
Posteriormente, los judíos legaron a la religión cristiana su pretensión de eliminar el culto femenino, y contrariamente a otras religiones, adaptaron el mito a los intereses patriarcales que pretendía imponer y no incorporaron el Principio femenino. Añade CAMPBELL al respecto en (1991, 244): "Y hubo una lucha muy fuerte contra la Diosa entre los hebreos, cosa que no hallamos en las mitologías indoeuropeas. Aquí tienes a Zeus casándose con la Diosa, y después los dos actúan juntos. De modo que lo que tenemos en la Biblia es un caso extremo, y nuestra subyugación occidental de la hembra es una función el pensamiento bíblico."

Además los judíos nos legaron sus cultos religiosos, mitos y fábulas patriarcales y guerreras. En palabras de CAMPBELL en (1976, 202): "Los dos grandes obras de mitología guerrera de Occidente son la Ilíada y el Antiguo Testamento."" ... "el Antiguo Testamento (al compararla con la Ilíada),... no se trata de un panteón politeísta que favorece a ambos bandos simultáneamente, (griegos y troyanos) sino de una única y resuelta deidad, con sus simpatías siempre a favor de una de las partes." ..."hemos sido criados en una de las más brutales mitologías de guerra de todos los tiempos."
"Cuando Yavé, tu Dios, te introduzca en la tierra que vas a poseer y arroje delante de ti a muchos pueblos, a jeteos, guergueseos, amorreos, cananeos, fereceos, jeveos y jebuseos, siete naciones más numerosas y más poderosas que tú.... no harás pactos con ellas, ni les harás gracias... derribarás sus altares, romperéis sus cipos, abatiréis sus aseras y daréis a al fuego sus imágenes talladas." (Deut 7, 1-6)
Aunque los hebreos cayeron en la ¡¡idolatría!! de adorar a la Diosa Astarté, con el nombre de Salambó.

Diosa Salambó.------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Se sabe además de una docena de Diosas, que fueron adoradas por el pueblo Judío, como las Diosas Asera / Ascerea, Ascherá, Asdelerea, Nibaz y Meni, según se quejaba Isaías (Is 65, 11-12) adoradas por los israelitas; Bilita y Cilexles por los filisteos; Astaroth / Astarté, por Salomón (1 Re 11, 5); en Mizpah había Templos a Yahvé y a la Diosa Astarté juntos; Ezequiel se quejaba y abominaba de que en Canaán, en el Templo de Jerusalén, se adorase a "al ídolo que provoca el celo" (Ez 8, 3) (la Diosa del Amor Astarté), y que en la casa del Señor, se sentaran mujeres llorando por Tammuz / Adonis (Ez 8, 14) (el paredo mortal de la Diosa, que al igual que Cristo, representa la semilla que muere, y que resucita / germina gracias a las lluvias que envía la Diosa Astarté). Incluso en Belén / Bethlehem, a 8 kms. de Jerusalén, se le adoraba, según leemos en la Encicl. Espasa. Tomo 59, 1988,. 258: "El mismo san Jerónimo... dice que hubo en Belén un bosque consagrado a Adonis, y que se hacían lamentaciones por su muerte en la gruta misma donde nació el Salvador."

Diosa Ishtar, la Reina del Cielo.
La Diosa Athart, fue adorada por los hebreos como consorte de Yahvé, y la Diosa Ishtar / Astarté, la Reina del Cielo, a la que le ofrecían incienso, libaciones y pasteles (hecho que provocaba la cólera y las amenazas de castigo del profeta Jeremías (44, 1, 30); la Diosa Inanna fue adorada por los judíos con el nombre de Anath; en Egipto los hebreos seguían considerando a la Diosa Lunar Anat-Jahu, como consorte de Yahvé / El, aún en el siglo V adne; Moisés adoró a la Serpiente Nejustán que curaba, representación de la Diosa y que Ezequías "Hizo desaparecer..." (2 Re 18, 4); y los filisteos adoraban a la Diosa Baala / Baalath, en las piedras negras en forma cónica que la simbolizaban, betilos / ónfalos indicativos de que reunía los dos sexos.
Inanna.
Además están: la Diosa hebrea Shekinah, personificación de la Luna; Sophía / Sofía, la Diosa de la Sabiduría del gnosticismo valentiano (de la doctrina cristiana), Suprema Maestra; Fotines, encarnación de la Luz del gnosticismo valentiano; Kora, Diosa gnóstica representada en forma de serpiente...


Y con los cambios del panteón, paralelamente se modificó la estructura social matriarcal y sus pacíficas costumbres. La tradición israelita ejerció una fuertísima influencia en Roma, y posibilitó que al expandirse la religión cristiana por el imperio romano, se transmitieran sus ideas morales patriarcales por Europa y por medio mundo, ideología patriarcal que aún está vigente en nuestra sociedad occidental. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A9- Asimismo el mito hebreo de Caín y Abel narra el enfrentamiento entre la sociedad matriarcal y la patriarcal, siendo además desacreditado el pueblo matriarcal vencido (de Caín).


En la tradición bíblica, el niño planta es Caín y el niño pedernal es Abel, que en realidad es un pastor más que un cazador. En la Biblia, entonces, tenemos el pastor contra el agricultor, siendo el agricultor el que resulta detestable.

Se trata de un mito de cazadores o pastores que han llegado a un área de cultura agrícola y denigran al pueblo que han conquistado. (Campbell, 1991: 156).

El mito, que invierte los hechos históricos, con una evidente finalidad desacreditadora, narra que Abel (el pueblo hebreo patriarcal invasor de pastores, vence y asesina al pueblo agrícola cananeo) que se dedicaba a guardar rebaños fue muerto por el ¡asesino! Caín (agricultor) que se dedicaba al cultivo.


Es un ejemplo característico que usa del típico mecanismo de inversión mítica de los ideólogos patriarcales: los que se dedicaban a cuidar rebaños / "Abel" / el pueblo de pastores con costumbres nómadas y móviles, los habituados a los cambios que viajan por vastos territorios, los sujetos de un patriarcado agresivo y violento, con grandes ambiciones, que invaden y se apoderan de los suelos ricos y fértiles ajenos, ¡son los asesinados! por los "Caín", los sujetos de una estructura social matriarcal, cultivadores de la tierra, pacíficos, sedentarios, estables, tranquilos, maternos...

Así que en realidad este mito enmascara el enfrentamiento entre pueblos que tienen diferentes filosofías, pero los hebreos dan una interpretación diametralmente opuesta al hecho de que precisamente es el pueblo matriarcal (agricultor de Caín) el que termina por ser sometido, asesinado y gobernado por el otro (el patriarcal de Abel / el invasor).

1. MITOS QUE RECUERDAN EL MATRIARCADO. Por Francisca Martín-Cano Abreu.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A9- Asimismo el mito hebreo de Caín y Abel narra el enfrentamiento entre la sociedad matriarcal y la patriarcal, siendo además desacreditado el pueblo matriarcal vencido (de Caín).


En la tradición bíblica, el niño planta es Caín y el niño pedernal es Abel, que en realidad es un pastor más que un cazador. En la Biblia, entonces, tenemos el pastor contra el agricultor, siendo el agricultor el que resulta detestable.

Se trata de un mito de cazadores o pastores que han llegado a un área de cultura agrícola y denigran al pueblo que han conquistado. (Campbell, 1991: 156).

El mito, que invierte los hechos históricos, con una evidente finalidad desacreditadora, narra que Abel (el pueblo hebreo patriarcal invasor de pastores, vence y asesina al pueblo agrícola cananeo) que se dedicaba a guardar rebaños fue muerto por el ¡asesino! Caín (agricultor) que se dedicaba al cultivo.


Es un ejemplo característico que usa del típico mecanismo de inversión mítica de los ideólogos patriarcales: los que se dedicaban a cuidar rebaños / "Abel" / el pueblo de pastores con costumbres nómadas y móviles, los habituados a los cambios que viajan por vastos territorios, los sujetos de un patriarcado agresivo y violento, con grandes ambiciones, que invaden y se apoderan de los suelos ricos y fértiles ajenos, ¡son los asesinados! por los "Caín", los sujetos de una estructura social matriarcal, cultivadores de la tierra, pacíficos, sedentarios, estables, tranquilos, maternos...

Así que en realidad este mito enmascara el enfrentamiento entre pueblos que tienen diferentes filosofías, pero los hebreos dan una interpretación diametralmente opuesta al hecho de que precisamente es el pueblo matriarcal (agricultor de Caín) el que termina por ser sometido, asesinado y gobernado por el otro (el patriarcal de Abel / el invasor).

1. MITOS QUE RECUERDAN EL MATRIARCADO. Por Francisca Martín-Cano Abreu.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------